释永信，1981年入少林寺，礼第二十九代方丈释行正长老为师。1987年，行正长老圆寂，释永信承师衣钵，接任少林寺管委会主任，全面主持寺院事务。1999年，荣膺少林寺方丈。

住持少林寺以来，释永信方丈先后组建少林寺武僧团，成立少林慈善福利基金会，创办《禅露》杂志，开设少林寺网站，创立少林慈幼院，创立“少林学”，恢复少林药局，恢复少林寺禅堂，举办禅七法会、少林问禅、三坛大戒传戒法会、佛医论坛、水陆法会、无遮大会等。

1982年，一部电影《少林寺》，让少林寺家喻户晓，更让少林功夫蜚声世界。

1989年，少林武僧团成立。

1994年，少林寺慈善福利基金会、少林慈幼院创立。

1996年，《禅露》杂志创办。

1997年，为保护少林品牌不被滥用，少林寺正式创立实业发展有限公司，并且将“少林寺”注册成为商标。 

1999年，提出“少林学”概念。

2000年，少林寺网站全面改版，正式上线，成为全中国第一个佛教寺院的门户网站。

同年，德国少林文化中心成立，为少林寺在海外设立的第一家少林文化中心，之后在德国柏林、英国伦敦，美国洛杉矶、纽约，澳大利亚等五十多个国家和地区建立海外文化交流中心。

2002年，创办少林书局。

2004年，中断了700多年的少林药局重新恢复。

同年，启动全面整修工程，使少林寺重现“深山藏古寺”之意境。

2005年，恢复少林寺禅堂，恢复传统坐禅修行方式。

2006年，举办“少林问禅”活动，通过“机锋辨禅”的形式，每年举办一次。

2011年，举办首届中国佛医高峰论坛，每年举办一次。

2012年，恢复启建少林寺水陆大法会，每年举办一次。

2015年，倡办“首届海峡两岸青年佛教论坛”。

2017年，倡办“首届少林无遮大会”。

……

39年过去了，少林寺的种种举措，让这个有着1500多年历史的佛家寺庙，始终处在人们的关注中。有人说，所有的革新与探索，都是在践行“人间佛教”。也有人说，寺庙成为这个时代的缩影，似乎有些变了……而少林寺，始终在争议声中走着自己的路。

近日，《少林功夫段品制》正式出台，势必又将引起诸多议论。

带着一系列问题，本刊记者独家采访了少林寺住持释永信大和尚，听他详细解读少林功夫段品制。

记者:请您解释一下少林功夫的含义。

释永信：少林功夫是少林文化的典型代表，是中国传统文化的瑰宝，已经成为中国文化的世界符号。

少林功夫是指在嵩山少林寺这一特定佛教历史文化环境中形成，以佛教神力信仰为基础，充分体现佛教禅宗智慧，并以少林寺僧人修习的武术为主要表现形式的传统文化体系。

少林功夫具有完整的技术和理论体系。它以武术技艺为其表现形式，以佛教信仰和禅宗智慧为其文化内涵，在动静开合中彰显着自己独特的魅力。

少林功夫是一种健康的生活方式，这种生活方式超越了宗教、种族、语言、性别、年龄的限制，不但能让修习者有一个强健的体魄，更能让修习者的心灵得到净化提升，获得当下的幸福和愉悦，这种生活方式具有普世价值，一千多年来一直被传播弘扬。

随着中国的发展，与世界各国的对外交流越来越密切，少林功夫也越来越多地被不同民族、国家的大众所了解和喜爱，越来越多的人开始学习少林功夫。

记者：少林功夫已经传承千年，是出于什么原因要设立《少林功夫段品制》呢？

释永信：为了让更多的人能够体验到少林功夫这种健康的生活方式，20世纪90年代初期，我就提出过建立少林功夫段位制的想法，但由于条件不成熟，当时未能实施。

建立《少林功夫段品制》的初衷，是为了提高少林功夫的技术和理论水平，建立规范的少林功夫学练体系和技术等级评价标准，加强对少林功夫的国际传播。《少林功夫段品制》作为评价习练者少林功夫水平的等级制度，旨在通过标准化技术体系的建立，促进传播，实现弘扬中国传统文化，增进世界人民健康的目标。

记者：是什么迫使您加快了段品制的研发？

释永信：进入21世纪以来，随着少林功夫走出去的进程不断加快，分布在世界各地的少林文化中心以及众多的少林弟子在传授少林功夫的过程中，都不断向我们提出希望建立少林功夫标准化体系的建议。我们越来越深刻地感受到广大海内外少林功夫习练者希望给予水平认定的迫切要求，认识到少林功夫段位制的建立是影响少林功夫传播亟待进行研究的课题。

记者：《少林功夫段品制》是一个怎样的体系？

释永信：《少林功夫段品制》是嵩山少林寺制定的一项评价习练者少林功夫水平的等级制度，拥有完备的考评内容和等级标准。我们力求通过标准化的少林功夫段品制体系的建立，引导少林功夫习练者通过升段晋品，循序渐进地了解和掌握少林功夫知识体系和技术体系，达到科学健身、弘扬优秀传统文化的目的。

记者：请您简单介绍一下《少林功夫段品制》的研发过程。

释永信：经过长时间的酝酿和筹备，2018年7月，少林寺启动了此项工作，由河南大学洪浩教授领衔的科研团队承担此项研制任务。少林寺是千年古寺，河南大学是百年名校，两家联手来完成这一影响少林功夫在新时代发展的重要任务。

记者：少林武僧团在世界上闻名遐迩，曾多次出访海外进行友好表演。比如曾受邀参加英女王二世的生日庆典，还曾经受俄普京总统之邀做客克里姆林宫。多年来在海外演出取得的巨大反响让少林功夫蜚声世界。少林寺在五十多个国家和地区都有海外文化交流中心，您一直开展各类文化交流活动，致力于推动少林文化“走出去”。海外的众多弟子对少林功夫段品制的看法如何？

释永信：海外的少林弟子们得知少林功夫段品制研发之事，都十分振奋，纷纷介绍他们在海外的传播经验，还亲自参与少林功夫段品制相关教材的编写，不能回来的便发来资料，在技术上给予了大力支持。

记者：河南大学有着非常浓厚的武术底蕴，这次少林寺和河南大学强强联手的收获如何？

释永信：说起来，河南大学和少林寺的缘分早就结下了。2018年，河南大学武术学院院长洪浩教授领衔的研究团队受少林寺委托开始进行《少林功夫段品制》的研究工作。河南大学的科研团队十分尽力，一年中来少林寺数十次，仅专题汇报就进行了20次。暑期拍摄教学视频，洪浩、徐刚两位教授带领团队，每天早上6点之前赶到少林寺，傍晚才离开，十分敬业。

记者：少林功夫传承千年，自成体系，很多人都在质疑是否有必要建立标准化的体系。

释永信：放眼世界体坛，当今流行的体育运动都有一个共同的特征，即具有统一的标准化体系。体育作为一种身体文化，每个社会个体都有着不同的身体表达，框定他们的有效办法就是采用统一的标准化体系进行评判。西方奥林匹克运动凭借着统一严密、便于操作、易于比赛和评判的标准化体系而迅速广播全球。亚洲的日本柔道和韩国跆拳道凭借考评标准清晰的段位晋升制度而迅速走出国门，传入西方，率先成为奥运会正式竞赛项目中的东方体育项目。他山之石，可以攻玉。少林功夫在全世界进行普及推广，同样要制定一个适合全世界人们的标准化体系，唯有如此方能在统一的标准尺度下对不同地区的少林功夫习练者进行水平评定。所以，毋庸置疑，少林功夫在新时代的发展需要借鉴现代体育成功的传播方式。

记者：少林功夫体系庞大，内涵丰富，它是否适用于标准化的方式？

释永信：对于具有1500多年历史的禅宗祖庭少林寺，对于内容博大的少林功夫体系来说，我们有足够的文化自信，我们必须建立符合少林功夫文化特质的标准化体系。习近平总书记指出：“构建中国特色哲学社会科学要不忘本来、吸收外来、面向未来。”这也为《少林功夫段品制》研制指明了方向。

记者：少林功夫毕竟不同于简单的体育项目，甚至不同于其他武术拳种或者武术流派，如何在标准化体系建设中凸显少林功夫的特点，保留少林功夫的特色？

释永信：首先，我们要对少林功夫进行深入而系统的整理，要在精准把握少林功夫文化传统的基础上构建少林功夫的标准化体系。其次，我们认真研究域外武技项目的段位制，借鉴其成功的经验与做法。第三，我们要认真考虑新时代对少林功夫发展提出的新要求，要打破固有思维的藩篱，充分适应现代社会，真正构建起具有原创性、标识性、时代性的少林功夫标准化体系，唯有如此才能开拓创新，与时俱进。

记者：武术、空手道、跆拳道都实行段位制，少林功夫则在段位的同时增加了“品”字，是如何考虑的？

释永信：在《少林功夫段品制》研制过程中，经少林寺与河南大学多次深入商讨，以及多位造访少林寺专家的随缘参与，最终将少林功夫的标准化体系命名为《少林功夫段品制》，这是研制组充分继承少林功夫传统，在借鉴其他体育项目段位制成功经验的基础上，为少林功夫在新时代所做的顶层制度设计。   

记者：请您具体介绍一下“段”和“品”。

释永信：《少林功夫段品制》分段位和品阶两大系列。段位由低至高依次为1段至9段，品阶由低至高依次为1品至9品。

“段”是事物、时间的一节，通常指部分、阶段，“段位”是在某个阶段中的位置。

“品”有品质、品行、品格、品节、品德等含义，“品阶”是指在品系中的阶次。

段位由低至高依次为1段、2段、3段、4段、5段、6段、7段、8段、9段；品阶由低至高依次为1品、2品、3品、4品、5品、6品、7品、8品、9品。

记者：《少林功夫段品制》的考评内容有哪些？

释永信：《少林功夫段品制》的考评内容主要包括少林功夫理论知识、技术技能两个方面。对于7品以上的申报者，还要考评他们在少林功夫理论方面的建树和对少林功夫发展的贡献。

记者：《少林功夫段品制系列教程》已经正式出版了。

释永信：2019年11月，《少林功夫段品制系列教程》于河南大学举行首发，为少林功夫段品制培训工作的顺利开展奠定了基础。教程是广大少林功夫习练者参加《少林功夫段品制》考试的标准和依据，教程的出版对《少林功夫段品制》的实施，乃至对少林功夫的传播都具有十分重要的意义。期望教程的出版可以推动少林功夫的发展进入一个新的阶段，能够使少林功夫的爱好者们更好地了解少林功夫的历史与文化，更好地认知少林功夫的内在道德规范，更为系统而科学地习练少林功夫，更好地通过习练少林功夫达到强身健体、娱乐身心、了解文化的目的。

记者：《少林功夫段品制系列教程》是由老牌权威的体育出版社人民体育出版社出版。

人民体育出版社总编辑王成和少林寺方丈释永信

在《少林功夫段品制》首发式

释永信：在大家的共同努力下，《少林功夫段品制系列教程》终于如期出版。对于教程的出版，人民体育出版社也给予了大力支持。去年正月初九，王成总编辑一行前来少林寺商谈出版事宜，期间下起了鹅毛大雪，因春运车票紧张，尽管大雪封山，他们也不能久留，众人推着车，费了很大劲才驶上去登封的公路，令我们很是感动。

系列教程包括《少林功夫概论》《少林功夫段位教程》《少林拳》《少林棍》《少林器械》《少林格斗》《少林功法》等。由于少林功夫内容博大，有的内容非一册教程所能涵盖，就分开几册。系列教程的编写既是对少林功夫标准化建设的有力推动，也是对少林功夫的一次系统挖掘整理，其中《少林拳》《少林器械》的内容还将根据发展实践的需要不断充实。期望通过《少林功夫段品制系列教程》的出版，使少林功夫的海内外传播驶上快车道，为全世界贡献出中国智慧，使少林功夫更好地服务于全人类。

记者：您觉得这套教程有什么特色吗？

释永信：在编写教程的过程中，我觉得编写组坚持了以下三个原则：一是传承少林功夫的文化传统；二是建立新时代的《少林功夫段品制》标准化体系；三是考虑《少林功夫段品制》的社会普及性。

记者：从技术角度具体来说，段位和品阶是如何划分的？

释永信：在少林功夫段位技术标准体系的构建中，首先按照少林功夫拳械的几大类别，选了9套传播广泛、具有代表性的少林拳术，经多次研讨并按照难度递增的顺序将9套拳术分别作为1-9段的拳术技术标准。将每段少林拳术中的典型动作拆分出来，形成各段的招法；将各段的招法有机串联起来，即形成各段的精要套路；各段精要套路的前半段与后半段可进行对打，甲、乙双方的完整演练即形成各段的精要套路对打；由此便形成主要包括传统少林拳术、招法、精要套路、精要套路对打的各段级的技术标准。

为保证段位技术体系的系统性，整体上是按照技术元素递增的顺序来串编1-9段精要套路技术，由此形成了系统的段位技术体系。

打--------------1段技术元素

打、踢--------------2段技术元素

综合(打、踢) --------------3段技术元素

打、踢、拿--------------4段技术元素

打、踢、拿、靠--------------5段技术元素

综合(打、踢、拿、靠) --------------6段技术元素

打、踢、拿、靠、摔--------------7段技术元素

综合(打、踢、拿、靠、摔) --------------8段技术元素

综合(打、踢、拿、靠、摔) --------------9段技术元素

《少林功夫段品制》是一个科学的技术与理论体系，可引导少林功夫爱好者循序渐进地提高技术与理论水平。所以，段位技术在元素逐段递增的同时，已有技术元素的动作难度也会随之加大，同时各段级精要套路的动作数量也在不断增加，由此形成了少林功夫段位技术体系中技术要素、动作难度、动作数量逐段递増的基本体例。

9段考评合格后，方可进入品阶体系。品阶技术则是传统的少林功夫拳械技术以及少林格斗、少林功法内容。编写组按照技术要素与难度的不同从少林功夫内容中进行选择，并对应设立相应的1-6品等级，从而形成完整的少林功夫段品制体系。

记者：大家都知道，少林棍在少林功夫里的地位举足轻重。棍是少林僧兵使用最多、最常规的武器之一。少林棍不仅被少林武僧奉为“百兵之祖”，社会上也把少林棍称为“诸艺之宗”。在少林武术的形成及发展史上，少林棍法起到了决定性的作用。少林棍术的技术在段品制中是如何体现的？

释永信：少林棍术享誉武坛，是少林功夫技术体系的主要代表之一，而且深受广大少林功夫习练者喜爱。经编写组主要成员多次讨论和深入研究后，达成了从7段开始增加少林棍的一致意见。

记者：迄今为止，少林寺已经举行了四期初段位培训班、二期中段位培训班，加上各地段位培训考核，共有近3000人次参加了少林功夫段品制的认证，培训了一批少林功夫段品制的骨干力量，为少林功夫段品制未来在国际国内的快速发展奠定了基础。听说在已经举行的几次培训班，您都是亲自参加授段仪式。

释永信：通过已经举行的几次培训班，我看到每位老师和每位学员都能够认真地进行教学与学习，我便看到了少林段品制未来的美好前景。虽然三四天的学习生活对人的一生而言是短暂的，同时，在当下忙碌的生活当中，各位老师和学员能够集中短短几天的时间专注于少林功夫段品制的学习也是不易的，我希望可以给他们更多的鼓励。

记者：您有什么话想对广大少林功夫习练者以及即将通过少林功夫段品质进阶的少林功夫爱好者说的吗？

释永信：目前，全球有数千万人在学习少林功夫，他们是少林功夫的练习者，通过少林功夫段品制认证的传习者将担当起系统、科学地指导练习者学习少林功夫，让少林功夫与更多的众生结缘，更好地践行服务全人类身心健康的责任。

通过少林功夫段品制深入研习少林功夫的习练者将成为少林功夫传播弘扬的中流砥柱。

我对大家有两点希望。

第一个希望，大家作为少林功夫段品制的学习者，作为国家级非遗项目少林功夫的传承人，希望能够更加努力地致力于少林功夫的习练，兢兢业业地进行少林功夫的传播，积极推动少林功夫段品制在世界范围内的全面推广。

第二个希望，希望已经获得段位的各位学员能够成为少林功夫段品制乃至少林功夫发展的火种，一定要牢记，你们是少林功夫段品制的学员，你们是少林功夫的传承者，你们的成长就是少林功夫段品制的成长，希望大家都能够持续坚持下来，不断进阶、不断进步，成为少林功夫传承发展中的核心力量。

加入少林功夫段品制，就是少林寺大家庭的一员。希望大家将少林寺作为自己的家，常回家看看！ 

前年夏天，我曾经专门到少林寺采访。我用了两天的时间停留在少林寺，去看、去倾听、去感受、去体会少林寺僧人们的生活。

几十年来，人们看到的是媒体关于少林寺的各种炒作，人们没有看到的，是少林寺千年如一日恪守不变的传统，和想要将这份传统传承下去的决心。

每天的晨钟暮鼓中，少林寺僧人们依然履行着千百年来佛门子弟的清修，早课、晚课、坐禅、礼佛。少林武僧们依然夏练三伏、冬练三九，虔诚地将双脚踏在千佛殿古人练功留下的深陷脚窝中。

如今，少林功夫段品制正式出台，势必又将引来诸多争论。但是，在争论声中，在少林寺内，好像一切都未曾改变，依然是青灯戒律、依然有拳脚生风。改变的是，少林寺已经将它的现代化理念，雕刻在每一位少林功夫传承者的一招一式中，向世人传达着这一千年古刹呼出的时代气息。